可以说，赵瑜用“六十七个词”精心编织了一张大网，他殚精竭虑地打捞爱情、打捞真情和真相，结果似乎一无所获。这一切，与其说是爱的虚妄，不如说是人生的虚妄、人性的虚妄。六十七个词，就是赵瑜探向人心的六十七个机敏的触须，在丰沛充盈的细节里，世界纤毫毕现却又幻象丛生、险象环生。
赵瑜的“模糊主义”哲学观让人不由地想到物理学中的那个“测不准原理”。我至今不能忘记中学物理老师曾经给出的那个最通俗易懂的解释：老师说，人在测量体温的时候，温度计（主体）和被测的身体（环境）之间一定会存在着交互作用，也就是说，温度计吸收了身体的温度，身体便消耗了这一部分温度，刻度表上的读数从理论上讲已经不是真实的“体温”了。而困扰之处恰是：任何测量工具都无法消除这种交互作用，于是所有的测量都是“测不准”的了。器械如是，以人心的复杂程度，“测不准原理”在精神世界只会有过之而无不及。这真令人灰心丧气；这又是我们必须面对和接受的存在。
值得一提的是，赵瑜的语言诙谐幽默，充满了各种小小的、闪光的“贯口”，这部分地“抵消”了“模糊主义哲学”令人沮丧之处，使得这部“思想”不乏“沉重”和“沉痛”的小说，读上去轻松**、明快畅顺。
《六十七个词》读后感(八)：“词语•春梦”了无痕
这是一个爱情故事，一个文艺男青年的爱情故事。
我想到我家的猫。立春以来，我家的猫一到入夜时分，就发出“喵呜”、“喵——呜——”的长短调。这也是在呼唤爱情吧。我知道，关于爱情，有很多种：穿越剧里的、民国小说中的，琼瑶阿姨的、海岩uncle的，倾城的、色戒的……而我家猫咪的这种，就过于直白。但是，闷骚的文艺男青年之爱呢，那应该是最奇特的一种吧。
如何描述文艺男青年的爱情世界，尺度一直不好把握，不能太写实，不能太物质，不能太社会也不能太“45度角明媚的忧伤”。那应该是和着《大龄文艺女青年之歌》咿呀咿呀的调子重新填词的新版本。
但至今没听人唱过。
而赵瑜用一种独特的叙述模式，轻巧地，做到了。
这种模式和米兰•昆德拉有关，这是一本致敬意味浓郁的作品，小说标题《六十七个词》就来自米兰•昆德拉《小说的艺术》第六章。赵瑜说，“既然米氏试图用67个词来完整地阐释他对世界、对感官、对小说等一切的看法，那么我完全可以用67个词让一对陌生的男人和女人相识、握手、接吻、上床。”
除此之外，如果你稍微仔细地阅读，就能发现，昆德拉小说中的元素，比如大段模糊了梦境与真实边界的描写，复调形式，甚至像“玩笑”这样的关键词，这本小说都有所借鉴。
让我们看看这67个词排列的故事吧。在这个故事里，作家似乎放弃了那种用自己的观念去统摄一个世界的做法，而且并不想把这个爱情故事修剪得过于工整。
小说中因为弟弟“锦二”死了，所以一直叫“锦一”的男主人公是个画家，画风格怪异的画，有一副**的嗓音，兼职在电视台做配音。喜欢听静夜雪花落下的声音，喜欢菜场女摊贩规范而优美的“杀鱼”动作，讨厌太用力地生活，并且，关键的是，像所有的男艺术家一样，渴望一位指引前进的“永恒”女性。纪伯伦老先生就曾经说过，“每一个男人都爱着两个女人，一个是他想象的作品，一个还没有生出来。”所以，你知道的，文艺男青年的想象尤其厉害，想象到一阵欢愉之后，对着身边的伴侣叫着别的女人的名字，他还不知道自己错了。（但是圣母般的女主并不责怪，因为拯救疯狂的艺术男青年是每一个文艺少女义不容辞的责任。）总而言之，男主的爱情故事就是一场模糊了现实与幻境的“庄生之梦”，想在这里寻找到传统叙述的“开端”、“发展”“高潮”和“结局”，是一场徒劳。因为，你遭遇的是词语。在词语的浮冰之上，在梦与醒之间，真相总是一晃而过，就像这个繁重、琐碎而丧失了确定性的时代。
但这并不妨碍这本书成为一本好玩的书，它没有米兰•昆德拉极具哲理色彩的思辨风格，也不追求韩少功《马桥词典》深层的历史维度。捧着这本书，非常适合在衡山路上某家咖啡馆靠窗的位子上“劈情操”。如果你正好是一名“微博控”，你一定能在里面发现不少有趣的段子。比如“我不告诉你我去过哪里，但现在，我已经回到原地。”或者“喜欢是一个会跑的词语，如果觉得寂寞了，那是因为喜欢的那个人，那件衣服，电影或者一个电影还没有跑过来。”再比如 “爱不过是一场遮掩了彼此心事的表白。明明在一锅开花的粥里面，自己的身体里已经融合了所有其他豆类的心跳和气息，却誓言旦旦地说，我的身体里只有你的味道。”
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