读这本书，我的心情是欢喜而**的。我一直坚持认为，喜欢植物的人一定是一个善良可爱的人。我喜欢所有喜欢植物的人。
《草木春秋》读后感(六)：水一样的柔情
汪曾祺的文笔有江南才子的细腻妥帖，小鸟身上的灰尘能被他写成小雾，似乎有一种化废为宝的美好。我一直觉得读汪老的文章有一种安宁自然之感，不激昂，却汩汩流淌，直入心间。一直到安妮•居里安女士的问题出现，我才恍然大悟，是因为汪老的作品里有水。上善若水，可厚德载物，可容纳百川，体现一种宽广，深厚的内涵。同时，却又不失俏皮和活泼。水影响了他的性格，也成就了他的文字风格。可是北方人的豪爽夹杂其中，令阅读轻松和欢乐。寥寥几笔，说将起来，不打疙瘩，让人看了快意一笑。一字一句，融进心里。
沉沉浮浮，颠沛流离，却不因自身际遇改变或发生的不公而改变自己的心态，反倒是将遭遇简单定义成人生旅程中的一部分，去沉浸享受，人要活得多明白才能如此看得开。
他写“园子里时时晒米粉，晒灶饭，晒碗儿糕。”
我想起当年，江南乡下一排排黑瓦白墙的房子里，时时会有最淳朴的美味飘散开来。一个大铁锅里煮着饭，对面坐着个人在灶肚里添着柴火，这种灶头上的美味和电饭煲中的相比，更爽脆飘香。尤其锅底烤得焦味儿十足，沾上糖，就成了原生态健康美味的白糖锅巴。
每年农历五月初五，是儿时最期待的日子。外婆会在家里的客厅摆上一大碗酱过的鲜肉，粒粒，不，颗颗大而**，又在另一方面摆上一大盆粽叶，上铺一捆稻草。双手将几片粽叶排序，弯成三角锥的形状，随手抓起浸了酱油的糯米，颗颗大而光滑，再挑选一到两块大而肥美的鲜肉，最后盖上一层糯米，这时候，她会拍拍扑出来的糯米，压压紧实。妈妈常说，外婆包的粽子米饭**而紧致，这手上功夫真是熟能生巧得来的。随即再利索地折出一个角，外婆戏称“捏个鼻子出来”。再用小一些的粽叶把剩余几处会漏“馅儿”的部分紧紧包裹，最后用稻草将周身扎牢，这样的粽子从外观看来青翠欲滴。而蒸熟的内里，又是美味可口。
江南的美味，真是说上几天几夜都说不完的。
汪老这样骨灰级的吃货，真可以和第一个吃螃蟹的人相媲美。谁人会将葡萄的卷须捏下来吃，真有点儿文艺调调。年复一年，葡萄长成了，又枯萎了。再次放入窖里，来年还能再培育出新的葡萄，这真是所谓的“草木春秋”啊！
如今因交通、科技和农作物种植技术的改进，吃到千里之外的蔬菜或不合时令的水果早已司空见惯，因此没有了旧时对自然的馈赠所怀抱的一种崇敬和珍视，这种真情也体现在对万物、对菜蔬的敬重上。说现在的孩子幸福，衣食无忧，没有战争侵袭，还有用各种现代化的高科技产品。我却羡慕那时的你们，可以有丰富多彩的生活，打闹、嬉戏、甚至是去偷摘人家庭院里的果子……
不得不感慨一句，人啊，活着真美好。
《草木春秋》读后感(七)：斜风细雨不须归
汪曾祺的书，是南方人思念南方的一味药。性子慢，心气平，手下流出来的字句，像小桥下的流水，细语潺潺，延绵不绝。近些年他的散文集畅行于世，《逝水》、《五味》、《说戏》等等。其实文章本身数量并不多，选来选去，免不了多有重复。作家出版社新近出版的《草木春秋》也是如此，但读者依然买账。这个集子的好处是有一条时间线，可以看到不同时期、不同境遇的不同文章。
汪曾祺是江苏高邮人。他最*人心的文章，几乎都是关于故乡的。梅雨天，咸鸭蛋，端午的粽子，粉墙下的新芽，河里的船，巷尾的庙，菖蒲，野菜，水鸭，蜻蜓，知了，蝉。他写那些平淡的早晚，篮中的瓜果蔬菜，温馨的家庭生活，乡里的风土人情，都像水墨画一样。
写昆明的文章，也是非常好的。汪曾祺是西南联大的学生，随学校避到昆明，读书，毕业，当教员。如果国内还要有一个像江南那样婉约的地方，昆明是唯一的一个了。湿润，舒缓，跑警报也不用着慌。昆明的雨，翠湖心影，午门忆旧，观音寺……学生除了上课，就是在茶馆里看书，教授中不少奇人，学生里也不乏神仙。西南联大以后，无论国内哪一所大学，哪一个年代的学生，都不得这样的悠闲、自由。
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