当邓南遮进入阜姆，人们像迎接解放者一样迎接他的到来。第二天他宣布自己是阜姆的领导人。很快，他就开始在市中心广场旁一个能俯瞰全城的阳台上每天进行演讲，成千上万的人被他蛊惑。他依照罗马帝国为蓝本，开始组织各式各样的庆典和仪式。阜姆的居民都开始模仿他，尤其是模仿他追求异性的手段。因为他太受欢迎，所以意大利政府不敢轻易地在罗马举行示威活动。可就在这个时候，邓南遮打算举行示威抗议——他拥有大部分军队的支持——因而很有可能会成功。如果真是这样的话，那么邓南遮就有可能抢在墨索里尼之前，从而改写历史。然而最后他还是决定呆在阜姆，在那儿又做了16个月的统治者，直到意大利政府用大炮把他驱逐出阜姆。
**从本质上说是一种超越性别的心理历程。只是在少数的关键领域中性别差异才会产生相应的弱势。从传统的角度讲，男性在外表上相对弱势。妖女们能通过打造外在之美而成功地**男子。而对于女性来说，她们的弱势则在语言和措辞上。正如被邓南遮**的一个名为西蒙娜的法国女演员所说：“要是他没有那与众不同的语言魔力、那比音乐还要动听的声音，还有那非凡卓越的雄辩口才，他又怎么能轻易征服我呢?我的性别注定我容易被言辞打动，被语言迷惑，甚至渴望被它们征服。”
浪子们对女人水性杨花，正如他们随心所欲地使用语言。通过精巧的措辞，他们能运用引诱暗示、婉转献媚等方式，轻易地让对方陷入意乱情迷、****、或是情烈如火的状态。浪子们语言的力量恰如妖女们妖艳的肉体美所具备的能力：都有一种刺激对方**的、如麻醉剂般令人眩晕的能力。浪子们对语言的运用和支配有种魔鬼般的特性，因为这些语言根本不是用来交流或是传递信息的，它只是用来引诱，激发蠢蠢欲动的情感。这正是伊甸园中的蛇——用语言引诱夏娃进了圈套。
邓南遮的故事其实把专门引诱女人的**浪子和专门欺骗大众的“政治浪子”联系起来。这些人都靠言辞的力量。掌握了浪子的本质后，你就会发现这种如迷似幻的毒药般的言辞用途无限广泛。要记住：发挥作用的只是语言形式，而非实质内容。你的对象对你讲的内容越不注意，那就说明她更加注意你激发的情感，你的**也就更有效果。给你的语言赋予一种灿烂的、非凡的、精美的色彩，就能更成功地激起已经对你神魂颠倒、完全被你征服的人的烈烈**。
到底是什么力量使唐璜能成功地**妇人?是欲望，是熊熊燃烧的**。他希望燃起每个女人心中最深的渴望。对这种浓烈**的回应使**初燃的妇人格外美丽、格外妖娆。她们在唐璜煽情的言辞中脸飞红云，眼送秋波。****之人的**，加之那动人心魄的绚丽词句，连置身事外的旁人也被深深打动。可以说，唐璜使姑娘们蜕变成妩媚娇娘，实在有着更深、更广的意义。
特性解读
——索伦．祁克果
初看起来或许会觉得很奇怪，一个显而易见不诚实、不忠贞、从未认真考虑过婚姻的人会如此吸引女人。
但是打开所有历史，考察所有文化，你都会发现这种类型的人确实有致命的**力。浪子所给你的是正常的社会所不允许女人拥有的：一场纯粹享乐的风流韵事，一次刺激的冒险体验。社会对女人的角色有着传统的期望，这种沉重的期望让女人倍感压抑。女人应该是社会中更温柔、更雅致的力量，女人更应该恪守承诺，一生忠诚。但是往往婚姻和爱情都不能给她浪漫情感，给她深情挚爱。她日夜相守的伴侣往往是那样平淡乏味、心不在焉。于是女人心中就埋藏了一个梦想：能有一个男人全心全意给她，为她生为她死，哪怕只是短短的一瞬。
真正的**者对那些社会能够宽恕的适度寻欢不感兴趣。他们触动人的潜意识，触动那久被压抑却渴望宣泄的欲望。不要认为女人真的就像一些人所希望的那样温柔。她们跟男人一样，会深深地为那些被禁止的、危险的、甚至有一些邪恶的事情吸引。永远都要记住：如果你要成为浪子，你必须让人感觉出危险和黑暗，要让你**的对象感觉到她陷入了某种不同寻常、刺激无比的体验中——这是一个**自己、放纵**的机会。
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