第一场正试的题目纸终于下来。
苏木接过题目一看：会作。
这两道题一道来自《大学》，一题来自《孟子》。
第一题是《是故，君子无所不用其极》，意思是，所以，君子在任何方面都要尽心竭力，务必作到尽善尽美。
这也算是《大学》中的名句，只要读过几年书，任何人都能明白其他的意思，也知道该如何作题。
第二题是一个完整的句子，很长。《用下敬上，谓之贵贵。用上敬下，谓之尊贤。贵贵,尊贤,其义一也》。
这题目一口气读下来，让他有些接不上气。
这一题的意思也很简单，意思是地位低下的人尊敬地位高贵的人，这叫尊敬贵人；地位高贵的人尊敬地位低下的人，这叫尊敬贤人。尊敬贵人和尊敬贤人，道理都是一样的。
讲的是礼，这题目也简单。
这两道题中第一道因为是《大学》名句，在这些天经过韶先生的题海攻势中，苏木恰好做过，范也由老师细心修改过，此刻只需直接誊录上去就是。
笑了笑，心道：“韶先生说不打题的，却不想还是中了一道，却是我等的运气。”
实际上，明朝的八股制艺严格限定在《四书》范围之内，区区四本书，出题的范围显得很窄，只要长年累月以其中的每一句话为题，逐一作下去。等上了考场，总归会碰到一道以前做过的题目。这也是科举制度中一件很无奈的事情，正因为如此，到清朝时，八股已经走到尽头，可谓该出的题目已经出尽。
没办法，只能从《四书》以外的儒家典籍上寻找题目。
可就这样也不成，于是，又有考官将两句不相干的话各裁去半句，组合在一起让考生以此作，称之为：截塔题。
当下就伸展了一下筋骨，磨了一池墨汁，用毛笔蘸了，也不用打草稿，就这么写下去。
“是故，君子无所不用其极。”一句中“是故”，是承上，说不，不重要。君子，是大人成德之名。极，即是至善。
“看来，这破题一句，则应该在善字上着眼。
然后是承题，善后而成德，这一句也不能单独看，得联系上问，上书日新，便是明德的事，末后说无所不用其极，便是止于至善的事。
只要破题和承题写好了，后面几股倒也简单。
实际上，当初苏木做的时候，只在破题和承题上出了点问题，后面的几股韶先生表示很满意，也就修改了其中几个句子。
苏木作题是出了名的谨慎和慢，这一题作完，区区八百来字就花了两个小时，等到写好，已是后世北京时间上午十点左右。
看了看自己的卷子，字写得极其工整，想必誊录的时候也不会被人抄错。
至于章的内容，应该没什么问题吧。
这道题目当初可是经过韶先生修改的，放在这一千多考生之中虽然不算优秀，但排个中上应该没有任何问题。如果这场考试只这一道题目，自己是妥妥地排进前一百，中个秀才当不在话下。
关键是第二题，这一题以前可没做过。
不过，经过刚过去那个令所有学生谈虎色变的一个月，苏木对八股的认识又有所不同，心中也不担心。他也不求如童子试前两场那样场场第一，能够上榜就满意了。
只需扣着题意写，格式上不出岔子即可。
吃了块饼子，喝了口凉茶。
待到写得发热的手凉快下去，就开始去对付第二题。
这次苏木不敢大意，老实地开始打草稿，拟提纲。
等到提纲弄好，便是中午。又看了一眼，觉得意思上没有任何问题，就开始破题。
所谓破题就是有一句话将题目的意思说得明白，苏木先前已经想得清楚，不外是：敬对上也对下，上下之礼有别，却又有相通之处。
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