西山书院火热起来。
读书人们恨它，可再恨，也改变不了西山书院能中试的事实。
十五个新科贡生，直接撕了自己的八股文章，接下来，开始跟随王守仁学习新学。
而更多的秀才，则预备来年的乡试，开始每日作八股文。
更可笑的是，居然开始有人提出，八股文摧残人性，朝廷应当废除八股的口号。
提出这些事的读书人，居然还不是来自于西山书院……
方继藩有点懵。
你怎么可以这样呢，说好的大家学程朱，学八股，废了它，西山书院怎么办？新学怎么办？我方继藩咋办？
这简直是是可忍、孰不可忍的事，砸人饭碗啊。
对此，方继藩表示了愤慨，欺负人啊，打不死你！
自然，废除八股是不可能的，这不但关系着祖宗之法，更关系着整个庙堂所有人的利益。
而今天下的官员，都是由八股取士而出，你考不上，你就说要改，你算老几？
可最令人大跌眼镜的，却是某些狂热的程朱学读书人，号称不必拘泥于科举，学程朱以自强。
意思就是，我们学程朱，才不是为了八股呢，我们求学，是为了自己的本心，不考又咋了，八股文摧残了人性。
而西山书院，这儒学之中，最旗帜鲜明，且反对当今天下理学的书院，却是普天之下，对程朱八股文的最大捍卫者，坊间一有苗头，翰林编修江臣，立即写文驳斥，甚至上奏，认为有人妄图擅改祖宗之制，试图动摇国家根本，丧心病狂至此，所涉儒生，俱因使各地官学，革去这些狂妄之徒的学籍，以儆效尤。
整个翰林院都懵了。
这到底谁才是谁一边的啊。
这翰林院作为大明朝的理论机构，里头的官员，都为清流，上可以侍驾在帝侧，为皇帝解释儒家经典，诠释儒家和治国的理念；对下，他们又承托了天下读书人的民望，代读书人说话。
以往的时候，除了翰林院里如王守仁等标新立异的异类之外，多数翰林，都是理学的忠实拥护者，若是有什么读书人，居然说要废黜八股取士，诶呀，我这小暴脾气，不弄死你我都枉为翰林。
可今日呢，任谁都明白，提出这个口号的，乃是一些理学的读书人，他们只是对于当今现状不满，所以才提出了激进的口号，这口号，只让绝大多数人心里产生同情，谁好刁难他们。
可新学的异类们，毫不犹豫的要求严惩，而翰林院其他人等，一个个在装死，还能说啥？假装没看到吧，人生啊，真是特娘的变化无常。
更多人，暗地里在打听西山书院何时招生，到了这个份上，什么理念之争，毕竟都是假的，大家读书，是真爱程朱？程朱死了五百多年了，他又不赏自己饭吃，不能金榜题名，或者没有功名，一切都是假的，在士林之内，一个举人，称之为老爷，哪怕你只有十几岁，少年得志，可你若是撞到了一个读了数十年书的老童生，尊老？笑话，你年轻的举人依旧还是老爷，你坐着，那须发皆白的老童生，只能乖乖站着给你行礼，要自称自己是末学。
举人老爷即便可以做你孙子了，却正眼都不瞧你这老童生一眼。
因而，那些屡试不第之人，其实是最惨的，就如刘杰，这可是内阁首辅大学士之子，当初不中就是不中，没中你就抬不起头来，你就得被人踩下去。
这其中的现实，还有其中的滋味，绝不是一般人能够承受的。
哪怕是同为进士，也有进士及第和赐同进士出身的区别，进士及第的进士们凑在一起说话，你赐同进士出身的人即便社会地位等同，也难免受人奚落，觉得羞耻。
有功名不考，这不是犯浑吗？
所以理念之争，其实都是虚的，管你什么理念，是理学还是新学，没人会因为你学什么而高看你一眼，谁能中试，才是关键。
可惜西山书院，暂时没有招生的打算。
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