至于唐思言、岑思娴、贠婺和方均浦则是留在寨子这边为了防止这边出什么变故我把安安留在这边
至于其他的四鬼和康康都跟着我们
对此安安有些不高兴我则是哄它说回来的时候给它带好吃的它这才勉强嘟嘟嘴答应了然后跑到贠婺肩膀上去玩了
我、徐若卉和枭靖便启程往徐若卉蛊虫飞回的方向查去了
只有两三里的距离不到十分钟我们就赶到了现场到了这边后我们的确感觉到很重的尸气可是却没有发现任何尸体的迹象
反而是这边的树都相对较粗一些而且每个树都有一个怪异的树杈子好像是经过人工加工一样
还有一些树因为那样过分大的树叉子直接干枯的死掉了
看了一会儿那些树我就发现那浓重的尸气都是从那些奇怪的树上发出来难不成那些尸体藏在树里面吗
我看了看徐若卉徐若卉对我道：“那些尸体就藏在树叉子下面的树洞里”
树洞
徐若卉道：“没错那些树都有一部分是空心的”
于此同时那边较为细心的枭靖忽然道了一句：“初一你看到没那边有些树杈上拴着麻绳有些长粗了的树给撑断了有些则是陷进了树里那些麻绳的另一头全部都伸进土里拉的紧绷绷的”
那些麻绳是在另一个方向和我们看的那一片藏尸的树杈相聚约两三百米的样子
接着徐若卉忽然对着另一侧又一指道：“初一你看那边一堆枯枝像不像是一个倒塌了的棚子”
我看了看点头说：“还真的很像而且那一对枯枝中好像也有尸气还有那些通向地下的麻绳好像也连着尸气呢奇怪了奇怪了”
过了一会儿枭靖忽然道：“初一你还记得扎西次杰来本追村的路上给咱们讲的察隅其他一些民俗的时候提到了僜族人的丧葬传统没”
我点头道：“你的意思这些都是僜族人的尸体这是僜族人的一个丧葬群”
僜族人的丧葬很有特色一般有两种
第一种它们会把死者的身体曲肢成胎儿状然后用竹席或者衣服包紧然后再放到附近的一个窝棚里停灵几天经过巫师做法后运到荒野火化两天后再掩埋骨灰
第二种同样将尸体曲肢成胎儿状然后将尸体塞进一个圆木完成的书槽再挖坑掩埋再埋葬的时候会在死者身上绑了一根儿麻绳一头留在地面上一年后死者家属过来拉麻绳如果绳子松动那表示大吉就不用再管了
如果绳子依旧紧绷绷的那就要立刻挖出尸体将其火化再把骨灰埋入土
从这两种丧葬传统中我们可以看出一件事儿那就是僜族人的丧葬好像时时刻刻都在提防着尸变
这个民族是经历了什么才会有这样的习俗呢
虽然现在僜族人的丧葬已经变得有棺材了可这也是近些年的事儿之前数千年僜族人都在用前面的两种的丧葬方式
想到这里我还是有些不明白因为这两种丧葬方式中没有直接把尸体放到活着的树洞里这一项这和僜族人的丧葬习惯有冲突
这是怎么回事儿呢
我心中疑点重重
我们在则附近站了一会儿没有一具尸体活动更没有一具尸体从某个地方跳出来攻击我们
不过我们不会因为这样就掉以轻心因为这边的尸气太重说明这些尸体中有很多具尸体都起尸了
而此时枭靖忽然问我：“初一我一直不明白曲肢成胎儿状是什么意思”
我说：“什么是胎儿就是在母亲肚子里的时候才叫胎儿孩子的母亲肚子里是什么形状的那他们的尸体就被曲肢成什么样”
听我这么说枭靖这才点点头说：“这么简单啊”
我没说话而是缓缓往前走了几步徐若卉赶紧拉住我道：“初一你要干嘛”
我说我去树洞里看看总在这边看着也不是一个办法
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