这不能不说是一个社会问题。
这种紧张是内在的。
信息经过层层传播，覆盖了事情本身的复杂。在许多人看来，石二哥无疑是杀人如麻的现实版本，人性泯灭的最佳证词——然而，人们更想知道的也许是：究竟是什么让石二哥变得如此凶残疯狂？
石二哥真的不怕死吗？
他为什么要这么干？
也许这是每一个人都想知道的。社会是由问题构成的，关注并干预社会，留心发现问题，用心分析问题，真心帮助社会解决问题，是作家的天然使命。
人不惧生，何畏死？
无论权贵富人，还是草芥百姓，最害怕的是生命的丧失。而生命的本质却迥然相反，仅仅是贫富差距大一点还不要紧，最怕的就是穷人失去富裕的途径和希望，失去对于法律的敬畏产生一种绝望的情绪。
谁也不能否认这些年来经济在迅速发展，也不能否认绝大多数人的收入和生活在改善，更不能否认众多弱势群体的生活状态实际上是有恶化的趋势。
简单地说，即是弱势群体已经被这个社会分离出来，在社会中越来越找不到自己的位置。今天的行政管理、城乡规划、经济建设……
往往是以牺牲弱者的生存常态为代价的。比如说一个以杀猪卖肉为生的屠夫转眼之间变成令整个社会胆寒的杀人恶魔，但更为重要的是，十几条鲜活的生命因此失去了存在的机会。
那是一些无辜的人……
石二哥落网后，长角公安厅第一时间向公安部作了汇报。并随即召开新闻发布会，宣布取消对石二哥的通缉令。
“之所以这样快就召开新闻发布会，就是为了以正视听，给社会一个满意交待，消除人民群众心里的恐慌情绪。”长角公安厅领导如是说。
肖子鑫也是这样认为的。
抓住了重大犯罪嫌疑人石二哥，公害翦除，悬圃县大围捕以大获全胜告终，中央电视台及省市电台、电视台、报纸、新闻媒体、社会舆论和强悍的网络都予以大力宣传，国人轰动，家喻户晓。
警方与民众为此付出了近一周的高昂代价。
一个石二哥杀了十几个人，但回想起来，这也应属于“黑砖窑”同样的社会悲剧：杀人和被杀的人都是谁呢？也都是弱势群体。
如果真正有门路的人，也不去当那管屠宰、管收费的了；如果有靠山的人，也不会天天去杀猪卖肉了。
那些被杀的人其实都是我们社会中——甚至是我们身边一位恪尽职守的管理人员，一个熟人或朋友，一个邻居。由于遇害者是基层干部或无辜百姓，没有真正的领导干部，所以说，这便引出了一个不争的事实：接触构成利害关系，杀戮开始后的那个恐怖血夜只要见到杀人者几乎无一幸免。
而杀人屠夫石二哥也不是个天生的坏蛋，原来在乡村集市上还毫不起眼，默默无闻，同村人都说他是出名的“一个老实人”，也许是什么人断了他维持生计的路，活路没有了，也许还有其他什么原因，一刀进去，造成了第一条生命的结束并由此引发了大规模的悲剧。
回头审视，震惊全国的杀人屠夫石二哥在长角悬圃县这个小县城连续作案6起，即使在遭到重重围捕中依然未停止杀戮，共杀死12人、重伤5人的“9.24”特大杀人案是在人们毫不知情的情况下突然发生的，使“悬圃”二字与“石二哥”一夜之间哄动全国。
作为新鬼，石二哥已经去地狱报到多时。
然而数十名受害者家属却很难从这个杀死7人、重伤4人后潜逃——在逃窜过程中，于27日、29日又连续杀死5人，杀伤1人的恐怖记忆阴影下解脱出来。
案件陷入罗生门迷团，几乎已经没有办法知晓真相。但是看了繁荣进步而充满活力的悬圃县城，才发现石二哥的躁狂空想，却由他的老家大营乡凝结成冷酷现实：漏夜奔袭百余里，连续杀伤十多人的疯狂行为可不是腹稿了，而是令人难以置信的事实。
石二哥引起的愤怒是如此汹涌，其中可以找到许多我们熟悉的社会情绪：对暴力犯罪的愤怒、对残忍杀戮的愤怒、对人伦丧尽的愤怒……
这愤怒当然是有现实基础的，某种程度上能够让人感到希望的微光：人心中还保存着对邪恶的愤怒和对正义的渴望，并且这渴望正在唤起社会警醒、行动，而这些警醒和行动一定在某种程度上影响着这个世界。
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