螳螂拳明末清初时，山东有王郎者（有称王朗者）到少林寺学艺，艺成后与韩通斗，斗败及于树下休息，苦思破敌之法。见一螳螂缘树而下，乃以划草戏之。螳螂则以一刀勾一刀打，转变有度，闪转灵活，乃携螳螂回寺，终日试之，而研究出勾搂刁采等螳螂手法。一日在树下练习时，有一猿猴取其衣，乃追猿猴而不得近其身，追逐很久，猿猴才弃其衣而去，王郎思之良久，摹仿猿猴之足迹，变换之角度，而研究出猴之步法。至此王郎之螳螂拳初步形成了。不久，即有人写出拳谱。第一篇为“十八罗汉短打序”，其中说：短打者，少林福居禅师所著也，注释详确，义理精通…。并有“短打要论”，“八打八不打”，“八刚十二条”、“长拳即短打，短打要长拳”等等。练螳螂拳者“以此为总谱，或称为老谱”。可见当时螳螂拳只有一种。以后一传再传，逐渐演变，遂分为三大派了。
头发花白的男人，脸上的讶异之色越来越浓郁。
招招受制。
似乎对手的拳术就是自己的克星。
到后来，他有了恐惧。
而秦伟东冷静如水，招招从容。
心战亦战略之一也，心静则气不浮，是必可从容应敌，则纵横如意，所往莫御。武经日：知己知彼，百战百胜。试观汉高祖以百战百败之师，垓下一战而定天下，使心高气浮如项羽者亦功败垂成，可为一例也。估敌太高足使我为之气丧，锐气一减，虽有高妙技术亦难于施用，视敌过低则易招轻敌致败之弊。然则高既不可，低亦非佳，究以何者为合宜?日：先置诸难胜，以求不败之心庶乎近矣。战端一启心无旁骛，亦可奏专心致意克敌致果之功知彼之长，使无机可逞，察彼之短用我所长，何愁强敌当前！
头发花白的男人的双手、双脚被秦伟东击伤，再也没有还手之力。
“你是谁？”
“你是谁？”
头发花白的男人始终没有反应。
聋哑人。
秦伟东抓起那块红布。
向井上快速前进。
看着红布，他笑了。
很是开心！
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