离索桥东端不远的玉垒山麓，建有一座二王庙，祭祀李冰父子。人们在虔诚膜拜，膜拜自己同类中更像一点人的人。钟鼓鈸磐，朝朝暮暮，重一声，轻一声，伴和着江涛轰鸣。
李冰这样的人，是应该找个安静的地方好好纪念一下的，造个二王庙，也合民众心意。
实实在在为民造福的人升格为神，神的世界也就会变得通情达理、平适可亲。中国宗教颇多世俗气息，因此，世俗人情也会染上宗教式的光斑。一来二去，都江堰倒成了连接两界。
王国庆看罢都江堰有两点切身的体会：一是只要为人民谋利的官员，人民都会记住他，并会把他们当作神来敬仰。反观自己，那是绝对不可能成为神了。他只希望他王国庆能够平平安安地告老还乡，不被看成鬼。二是都江堰是因势利导的杰作，屹立2000余年仍能造福人类。成功的水利工程如此，成功的仕途生涯也是如此。在官场上必须做到因势利导，只有这样，才能以最小的代价换来最大的利益。否则必将是事倍功半、得不偿失。
一个成熟的领导干部，就是能在纷纭复杂的形势中一眼就能看到势、并能抓住势、引导势，最后乘势而上获得成功的干部。
游览都江堰，太受启发了。
比如：宝瓶口旁边的“离堆”。所谓“离堆“实际上就是相连的山脊因自然和人为原因而中间断掉，离开其母山而得名。一个政治家，对于自己的政敌，就是要孤立他们，让他们离开政治的中心，变成可怜的“离堆”。这还不完，还要让他们立在一旁供人们参观。要让大家知道，这就是和自己作对的“离堆”的下场。
比如鱼嘴分水工程中的“四六分水”，这样的原则就很好。要让自己的“内江”之水始终占主体，肥水不流外人田。并且在鱼嘴的帮助下，始终是汗涝保收。
再比如，飞沙堰里的石人，太有说服力了。以“枯水不淹足，洪水不过肩”来确定水位。这不正是对执政者的真实写照吗？如果利益连自己的脚都淹不住，清贫到这种程度，这个官就没有再做下去的必要了。同时，如果利益已经涌过了肩膀，就要注意了。利益太过集中在一个人的手里，就有被淹没的危险。
都江堰工程的很多地方都引起了王国庆关于政治手腕的联想，他不禁在心里为李冰叫起好来。
李冰啊李冰，我的老伙计，你不愧是神人！
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