《西方将主宰多久》读后感(八)：最有收穫的是視野角度
這本書不僅讀的斷斷續續，而且「跋山涉水」—一般在出差中帶上抽空讀。
此書作者對比中西社會發展所選取的幾個指標維度挺有意思，但大多以陳述、描述為主，數據支持並不充足，當然一些數據以目前來講也很難統計，可以理解。
但我關注的是這本書對於中西方歷史發展觀察的視角，不僅涉及人類發展、社會歷史進程、政治經濟人文，還有地理學、氣候學、考古學，而且是從一個還算客觀的西方人角度來看，很受啟發，也顛覆了一些我原來的看法。在國內讀歷史，特別是一直讀本國歷史，有陷入過於自我完善、自我榮耀的傾向（說白了容易妄自尊大，特別近幾年一個賽一個充滿民族自豪的歷史解讀讀物），從看這本書起，能夠把視野拓寬，從牛角尖裏拔出來。
這本書讀的慢的緣故也在於，可以延伸閱讀的領域和主題不少。其實我是某次在機場買了本《另一半中國史》看到「上帝之鞭」對西方當時王朝結構的影響，想起來之前買的這本在書架擱了一年，想看看西方對此的解讀，於是拿起來讀的。讀了這本開始對有關從考古解讀歷史、西方幾個王朝、絲綢之路等主題感興趣，又搜來相關書，結果導致讀的斷斷續續。
這本讀完準備續《大歷史 虛無與萬物之間》，以及新出的《絲綢之路 一部全新的世界史》。無論對於中、西方歷史，有時看看西方的解讀，對比一下國內的也挺有意思。
《西方将主宰多久》读后感(九)：未来主宰世界的是中国还是生化人
当你翻看一本书，阅读前几页的时候，发现了一两处错误，开始觉得是排印的问题，当错误增加时，你就开始怀疑这本书是不是盗版的，但如果错误并不严重，不影响你理解书的主旨，你可能会忽略到这些小错误。
然而，当你发现书中作者所引用的数据有出入，或者提出的观点和你所认为的对的观点不一致时，你或者想挑战一下自己，试试作者能不能说服自己，于是你不自觉地就开始用自己所学所读的知识开始反抗和辩驳。又或者直接将书丢掷一旁，不再阅读。
通常，我们能够通过直觉判定的事情，就不会动用理性。这是丹尼尔·卡尼曼在系列心理学实验后提出的观点，在《思考，快与慢》中，将我们通过直觉无意识且快速不费力思考的那一部分称之为系统1，例如计算1+1，或者判断一个人是否生气；而将需要复杂的运算，运用逻辑作出选择的那一部分称之为系统2，例如计算17*29的结果，或者数一下本文中使用了多少次“的”。
《西方将主宰多久》读后感(十)：西方将主宰多久？——Why the West Rules——for now中文版上市
这是斯坦福大学的历史学教授、全球著名的历史学家伊恩•莫里斯呈现给人类的一个全景式的历史反思之作。也可以说是关于东西方人类比较发展史的扛鼎之作。其观点之穿透力可与大历史学家汤因比相提并论，而其所涉及历史的跨度与浩繁程度令保罗．肯尼迪的著作显得狭窄。
作为西方人，作者是自傲的，但并没有忘乎所以，失却历史学家的冷静。他强调西方统治世界有其长期可能性，但并不是天定和必然的。
作者从人类学史出发，以断代史的方式横向比较了东西方发展近几千年的历程，以深厚的人类学和考古学知识为基础，汪洋恣肆，贯穿东西古今。作者认为无论是种族论、政治论、技术论、地理论，任何单一原因都不足以解释西方何以统治世界，西方统治世界既不是长期注定论，也不是短期偶然论，这一历史进程是偶然性与可能性的结合。迟至十九世纪，东西方之间的相似之处仍然要比差异之处多得多。
作者对于未来的预见值得参考:他认为首先西方决不可能永远统治世界，其次未来东西分别的意义将再度失去。第三中国的发展前景值得关注。
全书的一些见解颇具爆炸性，而一些观点更是震聋发聩，引人深思。
作者认为“历史是因为懒惰、贪婪和胆小的人们（他们往往不知道自己在做什么）为了获得更简单、更有益和更安全的生活而产生的”；“再比如那些避免了欧洲直接殖民化的地区往往比沦落成殖民地的地区发展速度快”等见解新颖而深邃。
——外交学院国际关系研究所教授 王帆
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