《江湖丛谈》读后感(六)：抛了旧习，断了传承，我们这代人的身上和骨子里还有什么
清末民初，那时候还有旧习气，所谓旧制的束缚，不外乎“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，大环境下是为维护阶级而产生的封建制，平头百姓的社会里，有江湖，也有规有矩。它在制度的圈里，却也在制度的圈外。
旧时的江湖人，“宁舍一锭金，不露一点春”老合们是恪守着规矩的。金、皮、彩、挂、评、团、调、柳，每门有每门的规矩，即使挑着担子剃头的，没有门户，上街做买卖，若是被门里人盘道，调侃答不上来，能把挑子留下，做不成买卖，那人也无话说。
江湖人又是重义的，汤瞎子和田瘸子联**说相声，田早死，留下老父无人孝养，汤瞎子念与他搭档的义气，先是给田瘸子办了丧仪，事后还每日给他那老父送些钱财；说评书的王傑魁品行正直，老实作艺。一次在书馆说书，被一群太监挑眼，忍气离了书馆。田岚云本是官吏出身，身上有功夫，后拜入评书门，他向敬重王傑魁，事后托人把自己介绍到那书馆，把那群太监足足骂了两月。
早年的曲艺是一家子，相声门，台上无大小，艺人们总爱相互“砸挂”。一次唱单弦的荣剑尘与说相声的张寿臣同台，荣在前一场，唱完《翠屏山》又加了四句流水板“石秀杀嫂潘巧云，可惜跑了奸夫这个人，你若问他是哪一个，着就是马上上场的张寿臣。”张爷上场也不慌忙，垫补讲自己收到了请帖，写的是“某年某月某日，本人寿辰，敬请光临。”捧哏的陶湘如搭一句“这不是挺好，没什么问题啊”张爷接道“这是他的诞辰，如果是他爸爸过生日，应该写“家父寿辰”，他本人过生日，应该写“贱辰”，这里有区别，记住，他是贱辰，他爸爸才是寿辰呐”
艺人做艺是供人娱乐，尽管是早入园子的戏曲，都归为下九流，社会地位低贱。但“平地抠饼，对面拿贼”，江湖人都是凭能耐吃饭，骨子里有气节。中国纵有前年文化，时过境迁，断了传承，身上的东西省了，骨子里的东西丢了，或是使然，亦是嗟然。
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