如果把古代中外的哲学家请到一起，来一场哲学之辩，恐怕会是一场有趣的盛会，学生不断的接收和反驳老师的观点，唯心主义和唯物主义不断的争论，这是一场没有输赢的哲学盛会。当我们仰望星空，探索宇宙的时候，哲学家们都在做什么呢？苏格拉底依旧衣衫不整的问：什么是正义？什么是良善？柏拉图告诉你什么是理想型；亚里士多德认为不断的学习才是追求幸福。
图源网，侵转删。哲学终将回归本源。玩着手机，沉迷游戏，吃着外卖，宅在家，你现在正做着你七十岁也可以做的事，《论语•述而》:“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”和西塞罗的观点同意，保持长久的热情和运动，便不会注意到自己老了。不必畏惧死亡，只要每一天都过的充实，即使朝生暮死命如蜉蝣，又有什么关系呢？你惧怕的并不会因为你害怕而不会到来，所以，请认真的活下去。
每个人发誓的时候，都喜欢说：我这辈子永远只爱你一个人。你是谁？我又是谁？这辈子究竟有多长？我们会不会有下辈子？永远有多远？只代表的唯一是否能做到？爱又是如何表达？如果你不知道这些哲学问题，请你不要轻易的说爱我，圣奥古斯丁认为“上帝”才是终极依据，是上帝创造了人类，只有上帝才是永恒。你如果无法在风中活成永恒，拿什么去信誓旦旦是永远只爱。
笛卡尔主张我思故我在。精神和物质是不同的实体，精神是思维，物质则是延展的，当肉体消亡以后，灵魂是不灭的，依旧存在。医学家一直有一个很艰难的界定：究竟是脑死亡定为死亡还是心脏停止跳动？以笛卡尔的观点来看，停止了思考，便是不存在的。
每位哲学家，在不同的背景、时间、文化等因素的影响下，产生不同的哲学观点，就像是不同的人因为经历的不同，对于同一件事情的处理方法也会不同，了解他们的主要思想，“唯”是错误的，只有科学的思考，才能检验。存在即合理但不一定是真理，真正的哲学作用于社会生活，却高于生活。
《别笑，我们是正经的哲学书》分为四章，古代哲学，中世纪近代，现代一，现代二，从时间和哲学形态来分类哲学，指出哲学代表人物的主要思想和代表作，对应的哲学观点，随后附上有趣的问题，给出提示引发哲学思考，最后说明哲学观点。哲学其实就是你在想什么，你在思考他在想什么，宇宙在想什么，很容易理解，哲学终将回归本源。
《别笑，我是正经哲学书》读后感(四)：妙趣横生的哲学新解读
哲学说实话真的是一门深奥难懂，枯燥无味的学科。伟大的哲学家们研究出的各种哲学理论高深莫测，是似而非，实难把握。不过最近看的一本哲学书我却是十分喜欢。那就是日本作家富增章成的《别笑，我是正经哲学书》这本书可谓是“很不正经的”一本正经哲学书。它与我看过的学过的哲学书大不一样。这本书里用轻松幽默、通俗易懂的语言将从古到今的哲学大家的思想、论点一一道来。
作者 富增章成 天津人民出版社出版这本书的作者富增章成是一名哲学顾问。日本中央大学文学院哲学系毕业后，就读上智大学神学院。写过《翘课遇上哲学家》《去问尼采吧》《扭转人身的33个哲学式提问》《2小时读懂世界哲学》等。
《别笑，我是正经哲学书》吸取了从古到今60位世界顶级的哲学家们的观点和理论。有古代西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等等，也有中国古代最著名的孔子孟子老子庄子等思想家们。
而中世纪一直到近代著名的哲学家们当以圣奥古斯丁、马基雅维利、笛卡尔等等为代表，我们熟知的近代哲学家们又以卢梭、康德、黑格尔以及叔本华最为有名。
他们的观点有的相辅相成，有的却矛盾重重。比如佛陀和老子庄子的理论在某些地方是相通的。佛陀的“抛开执着，一切痛苦都能消除”和老子庄子的“无所作为，便能水到渠成”的观点，都是劝人莫要执着，一切顺其自然的观点。但是像斯宾诺莎和黑格尔的观点则显得矛盾重重，前面看到的斯宾诺莎说“无论过去还是未来，早就决定好了”明显有一种宿命论的观点，但是后面看到的黑格尔就说“能自我控制，才是真正的自由”，显然是一种我命由我不由天的论调。
现代的哲学流派分为几大类：存在主义、现象学、社会主义、结构主义、后现代以及分析哲学。这些流派的代表人物有我们耳熟能详的马克思、杜威、胡塞尔、萨特等等。
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