醍醐天皇的孙子源博雅每次走入阴阳师安倍晴明的庭院中，总要把庭院中的花草看一遍，再与晴明感慨：你把原野都搬到院子里来了。此时的晴明往往坐在廊下，将手搭在竖起的膝上，朝博雅露出意味不明的浅笑。酒已满上，名为蜜虫的式神身穿紫藤色唐衣，与两人一同凝视随四季变化而纷繁荼蘼的庭院。在庭院之外，平安京人鬼杂处，幽昧难明。
《阴阳师》的故事就是在这样的时代里发生的。
在梦枕貘虚构的平安时代里，人们对鬼神之说深信不疑：言语具有咒力，万物皆可化出灵魂，人鬼同处在屋檐下，自然难免摩擦。梦枕貘以《今昔物语集》为引，说的虽然是鬼神之事，但始终还是点透人性与欲念。作为《阴阳师》系列的第二部长篇作品，《泷夜叉姬》说的便是一众被欲望驱使之人的乱战。它的悬念丝毫不亚于正统的推理小说，作品中明线暗线来回穿插，层层递进。
故事也从百鬼夜行开始。朱雀门外，幼年的安倍晴明救下贺茂忠行一命；另一边厢，芦屋道满从离去的百鬼那里捡到了一根腐烂的人臂。随即笔峰一转，二十年后，安倍晴明的庭院中，博雅向晴明说起一桩京城里发生的怪事。在不同来访之人的讲述中，二十年前发生的一系列惨事得以在晴明与博雅面前展开。而直到晴明选择走入平贞盛宅邸为其医治面上怪瘤，他与博雅才算真正地涉入了这个局中。
《泷夜叉姬》的明线是安倍晴明与源博雅寻求治疗平贞盛脸上怪瘤的方法，而在这根明线之下，却错杂了数根暗线：平将门的复仇、平贞盛的病痛和恐惧、京城多位孕妇遭袭的怪事、兴世王妄图称霸天下的野心、俵藤太对挚友与恋慕之人的坚持、维时与泷子的恋情、净藏和尚所设的局……在诸多暗线中，平将门的复仇与藤原纯友的野心又互相交织，无疑是整部作品最重要的情节支撑。
妻儿被屠的平将门被怨怼驱使，啃食尸体，目生双瞳，化为异人；藤原纯友以颠覆天下为己心，掩去身份与面貌，密密潜伏数十年。两个角色的线索贯穿全文，藤原纯友更是到最后才被晴明揭破，悬念随着明暗诸线来回穿插递进，解开旧的却又重新出现新的。和梦枕貘之前的短篇相比，《泷夜叉姬》无论在长度还是深度上都有所突破。
自然，和梦枕貘擅写的短篇一样，在悬念与缜密布局之下，《泷夜叉姬》要说的依旧还是欲念。
对生的欲念令平贞盛食用了儿干，对权力的欲念令藤原纯友残忍屠戮许多性命：欲念之恶在几位人物身上体现得淋漓尽致。但反过来，欲念的另一面同样令人印象深刻：怀着对丈夫的爱意与担忧，桔梗夫人深夜循着平将门而去，目睹了丈夫令人发指的恶行，并忍着背叛的痛苦将丈夫的怪异行为和弱点告知了俵藤太；因对挚友怀着崇敬与仰慕，俵藤太在悲痛中，亲手挥舞黄金丸斩杀已化为异人的平将门；抱着对维时的爱意与对平贞盛的歉意，不想平将门再受恶人控制的泷子将最可能把父亲再一次杀死的人带到了平将门身边……
欲念旺盛的人，往往对生死有异常的执着。正应了书中晴明对博雅所说的话——“只要活在这世上，人就有无法失去的东西”。执着伴随恐惧，是人从来都无法规避的内容。这是书中人物行动的理由，也是梦枕貘一直在写的主题。
或许是为了减轻这浓重的压抑氛围，梦枕貘设计出了心中从不曾有过恶意存在的“源博雅”。他坦然承认源博雅的性格“非常小说化”：
“……博雅身处宫中，比别人过得更加艰辛。然而对他来说，这种苦楚并没有导致仇恨他人的恶意。恐怕这个男人的内心世界里，有着令人难以置信的率真，有时竟至愚直的地步。”
在《泷夜叉姬》中，博雅的真诚、淳厚、善良和毫无心机的率直，成为整个故事中难得的清流。与晴明一样，博雅并不是一个可信的人物，他身上的特质太单一。但恰好是这种单一，有能力抵挡世间大多数的复杂。
最让我感觉趣致的是晴明的家移植了满片荒野盛景，却行动着两位无欲无求的真人。晴明常与博雅感慨“人心真是妙不可言”。不赞，不弹，他用一种异类的眼光去审视自己（以及博雅）之外的人类，那张时常含笑的薄唇间吐露出来却根本不是嘲笑。在《鬼小町》中，博雅含泪问晴明“你为什么不动”“你是能够帮他们的呀”。可晴明只是默默地凝视着在飞旋樱花中悲歌的鬼小町：
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