最近买了这本书。
内容：作者说他看过很多哲学书，说哲学家的书比较深奥。他写这本书，是要以一种普通人能读懂的方式介绍这些名哲学家，阐述起哲学观念，从“其哲学观念对我们面对生活有什么意义”这个角度去阐述。
个人看了三分之一，内容平实，没有那种直扣人心的激荡。
作者显然把自己放在比这些哲学家更低的位置来学习他们的观点。这些名哲学家在其笔下，被“偶像”化了。行文之间，作者对哲学家的崇拜可见一斑。
倒像是一个小学生看了红楼梦之类的大书，然后写一篇读后感，得意洋洋，却又战战兢兢的，要向别人证明，我看了这本书，我看懂了这本书。
周国平为此书做了序，周国平也写书，当周提到这些哲学家时，就是像说“我隔壁老王是这么认为的..."
周提到这些哲学家的观念时，并非都是宣扬。并且，有所比较。
周要比此书的作者对这些哲学家了解更多，对这些观念*思考的更多。
维持”不建议买入“评级
另外，资中筠竟然如此推崇此书。
如果是因为大陆读书氛围差，推荐一些入门读物。说得过去吗？
或者，资中筠本人，也就这水平？
更恶意的猜度，是为了钱？
因为资中筠对本书的推崇行为，将对资中筠的评级降低为”沽名钓誉之辈“。
《哲学的慰藉》读后感(八)：哲学的入门书
第一次见到这门书是在试卷满天飞的高三时光同桌的课桌上，第一眼被精致的封皮吸引住，第二眼被高大上的名字给震撼。在高中时仍觉得哲学是一门高深莫测、逼格甚高的学问，对同桌的敬仰如滔滔江水滚滚东来。同桌的一些习惯对我现在的影响仍是很大，每天的任务安排，周月的自我反省。虽然我多是在低谷时才会想起这些，但内心还是很想成为同桌那样的人。
大学后正式自己买了这本书，细细读来，发现并没有当初想的高深。正如作者所说高深的思想没必要用深奥的文字来表达，这只能是作者对于文字的运用还没有达到功力，大道至简。当然也可能这本书的定位本来就是基础工具书，人们受到世事不公待遇时寻求心理安慰的工具。先哲的思想中寻找对自己有利的信息自我安慰。
但我更愿意把这本书看做哲学入门的介绍书，它没有稀奇古怪的名词，没有纠结**的思辨哲学。告诉你哲学是有趣的，哲学是有用的，哲学是好玩的，哲学是普通人可以涉及的领域。哲学只是“爱智慧”，它只是一本偷窥哲学大世界的一个小小窗口，但你可以从这个窗口溜进去，看看真正的大家之作，看看那一栋栋以各个哲学家为管家的哲学宫殿。
我会把这门书在妹妹上大学是送给她。大学有了自由时间，开始思考自身的存在，开始自己承担责任，开始接受挫折。我希望这时可以有一个大家和她交流，不用独自面对。
《哲学的慰藉》读后感(九)：#彤阅读#2017之17《哲学的慰藉》
#彤阅读#2017之17《哲学的慰藉》
第一次看阿兰·德波顿，是十几年前，那时英伦才子刚被引进中国，阅读的第一本书是《身份的焦虑》，接着又入了《拥抱逝水年华》。非常喜欢他平实简单的文字结构。无论怎样深涩的话题，作者都能用让人看得懂的文字描述。 这本小书是周五在24小时不打烊书店偶遇，而且是书店里最后一本存货，更幸福的是，居然是资中筠的译本。真是缘分不浅。 资中筠少有翻译散文，她的中文和英文的功底深厚。不用想，此书一定是上层功力的译本。 果不其然，确实非常值得一读的哲学小书。 周国平老师和资中筠老师都为本书写了完美序言。我觉得自己是难以超越这些文字的。所以，以下摘录一些资先生的序言片断记录: 《哲学的慰藉》是一本以介绍几位哲学大家及其思想的非学术性书籍，即像写自己读书心得的随笔，又像科普书籍。 作者的行文遣词有种特别英国式的散文风格，简洁优雅、机智含蓄，惯以轻描淡写代替浓墨重彩，给读者留有回味的余地，这些都神的英国古典散文的传承。 在作者看来，哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。 这痛苦有主观的，如:名缰利锁、欲壑难填; 有客观的，如:天灾人祸、种种不公遭遇。 但是在哲学家那里，都可以找到解脱之道:苏格拉底以通过理性思辨、掌握真理的自信，直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。 塞内加参透人事无常，对命运做最坏的设想，对任何飞来横祸都能处变不惊。 伊壁鸠鲁认为人生以追求快乐为目的，但他对快乐的定义有自己深刻的理解:摒弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，悠哉悠哉！很有点像我国魏晋竹林七贤的范儿
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