《大断裂》读后感(五)：走出大断裂
最近，有关美国的新闻主要有三条，一是希拉里与特普朗的总统大选电视辩论，二是美国北卡罗来纳州警察枪杀黑人事件，三是美国新泽西州列车撞车事故。 三条新闻说明了什么呢？除了美国大选，乍看给人一种“美国也乱套了”的感觉，但细想这不过是美国社会的一副常态而已。媒体历来偏好报忧不报喜，尤其是有关异国新闻时，而中国的媒体又特别热衷于报道美国枪击事件。 美国社会是不是真的乱套了呢？不过有一点是确定无疑的，即美国人强烈的忧患意识。为此，我们时常听到美国人唱衰自己，诸如美国衰落、美国末日到来、美国即将崩溃之类的耸人听闻。然而正是这种忧患意识，使美国化解了一次又一次危机，至今仍保持着超级大国地位。这一点应深为中国所学习借鉴才是。 福山在其《大断裂》一书中延续了美国人这一危机意识与反思精神。这本书写于1999年，他将上世界60年代中到90年代初，西方世界在向后工业社会或信息时代转变过程中的一系列社会失序、社会越轨现象，诸如犯罪率、离婚率、未婚生育率的大幅上升与道德滑坡、社会信任度降低等，称之为“大断裂”。 福山主要从“社会资本”这一角度展开分析与衡量。所谓社会资本（social capital），是指一套为某一群体成员共享并能形成合作的非正式价值和规范。它强调的是自发、自主、自治精神，对于公民社会的缔造而言起着至关重要的作用。为此，福山指出“没有社会资本，就不会有公民社会，没有公民社会，就不会有成功的民主。” 但是，社会成员之间所共享的这些非正式价值观或规范并不一定带来社会资本的水涨船高，因为它可能是破坏性的。这不免使人联想到遍布中国社会各个角落的潜规则，它虽然未被明文写入社会章程、法律，但却深刻地影响着中国每个社会成员。所以福山特别强调，能够带来社会资本的非正式准则必须包涵诸如诚实、互惠、守诺这类社会美德。 福山在评估社会资本的变化趋势时，是从社会越轨（social deviance）这一负相表现进行衡量的，包括犯罪情况、家庭破裂以及关于信任、价值观和公民社会的调查资料。导致社会越轨增多的原因可以一句话来总结，即一个复杂的信息时代的来临对传统社会规范和文化价值所产生的强烈**。 社会大断裂具有梯度性特征，在欧美国家表现的最为明显，而同时期的亚洲高收入社会（日韩新加坡港台）的则不那么明显。福山认为，大断裂深受文化的影响，但这并不意味着大断裂可以避免，文化最多是使这些问题延后出现。 大断裂固然不可避免，但社会规范的重建也始终可期。福山乐观地相信，人类会根据自身的内驱力（天性）与自发力（理性）重新塑造社会发展的道德律令并最终走向互惠合作。实际上，这种基于天性和理性来化解大断裂的办法无非就是一个公民社会自下而上、自上而下的主动的调试与改革。所以，透过福山提供的一些材料依据，我们也可看到，从60年代到90年代发达资本主义社会的大断裂乱象整体呈现出一个“潮涨潮落”的趋势，诸如犯罪率降低、大家庭的回归、新兴的志愿组织、社区归属感增强等，社会资本重新积累回归。 但福山也特别提醒我们，“社会秩序的重建不仅仅是依靠个体与团体去中心化的相互作用，也需要通过公共政策来重建它。这就需要政府有所为有所不为。”意即强调政府在创造社会秩序方面要有一个清晰的边界。这一点对于总是习惯“一把抓”的中国政府而言不啻为一大借鉴！ 照此来看，我们似乎正走在欧美等发达国家上个世纪的这一老路上，可谓有过之而无不及，此即中国社会的大断裂时代。 这方面的事例俯拾即是，主要表现为特权垄断、贪污腐化、执法暴力、言论限制、假冒伪劣、有毒食品、学术造假、校园暴力、电信诈骗、语言污染、造谣、炫富、性滥交、离婚率上升……打住！这些每日都在密集滚动上演的社会失范行为，消耗、透支和吞噬了这个国家大量宝贵的社会资本。 中国如何走出大断裂？大而言之，在国家层面应进行彻底的政治经济体制改革，特别是建立一个有限政府；在社会层面要积极培育公民社会，比如鼓励志愿结社活动；在个人层面则是作为个体的我们，应养成健全的现代个人主义人格。这应成为我们的一个共识。 总而言之，大断裂不可避免，大断裂需要大重建，大断裂过后带来新和谐。 行吾，2016.10
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