可以看出来后来严歌苓老师的作品里的许多人物和《灰舞鞋》的很相似，小穗子肯定对应《芳华》里的萧穗子了，耗子对应何小嫚，高爱渝对应郝淑雯，邵冬骏对应少俊等；《老囚》里的姥爷有《陆犯焉识》中陆焉识的影子。
《灰舞鞋》写的是一段残酷的初恋，情节倒是很简单，就是一个软男邵冬骏揭发了恋人小穗子的故事。情节很多文章也分析过，在此不予赘述。
文中有些话我还是挺有感触的，摘录下来：
1.原来舞蹈上万年来袭承一个古老使命，那就是作为供奉与牺牲而献给一个男子。
2.小穗子一下子向我们抬起头。阵线很鲜明，我们是嫌恶而怜悯的一大群，她孤立得那么彻底。编导在讲解下一段舞的要领，谁也没听见他在说什么，一副副懒散消极的身姿神态都是看好戏、看出丑的。我们是一群肢体语言大大丰富过语言文字的人。
3.原来不幸和幸运是相对的。不幸者必须找个更不幸的人，并对这个倒霉蛋关爱施舍，才会油然生出优越感，才会瞬间变成个幸福者。为了这幸福感和优越地位，我们不得不制造一些倒霉蛋。一切终极的迫害，实际上无缘无故，只为制造尊与卑的悬殊，只出于对良好感觉的需求。
4.这一天，十八岁的小穗子对自己有了重大发现：她生活中不能没有爱情。那是个可怕的发现；她可以一边失恋，一边蠢蠢欲动地就准备新恋爱。新的恋爱不开始，失恋就永不结束。
......
这几句引起我的共鸣，我最近一直在反思集体主义和集体主义下的个人。虽然班级里每个同学性格迥异，在某些集体方面大家行动出奇一致，比如上课的时候我们班都很少有人坐第一第二排，大家都非常默契地抢占最后几排。这种看似“不求上进”的行为在以前我绝对不能容忍。抢前排认真听课，这不是很正常的行为吗？我开始坐过几次前排，但很快就受不了别人或讶异或佩服或懒散消极的眼光，在那一双双黑色眼瞳背后，仿佛我就是为了出风头、“讨好”老师。其实我真应该直说，我就是这样的，别人就哑口无言了。但我也鬼使神差地和大家一样，什么课都不坐前排了，大家往后坐我也往后坐，坐前排在我们的潜台词中。与“羞耻”画上了等号。老师批评过，我们会旋即流露出羞耻或愧疚。但当我们在尴尬的空气里交换过眼神，又低下头沉默。我们都在潜意识里选择做“沉默的大多数”。这种行动一致会带来集体安全感，会在集体保护伞下觅得一方生存。但个人理想在集体中很快会沦为平庸。我发现我成了一个冷漠无情、不爱做前排、不该所谓“多管闲事”的人。也许我就是该做个“异类”，坚持自己认为正确的事情，不要被集体同化。我要对抗这种集体主义。
至于爱情观，我和小穗子完全相同，“新的恋爱不开始，失恋就永不结束。”在我喜欢下一个之前，上一段失恋的形象会一直**在我心头。对于上一个喜欢的人，我早已明确的失去感觉，那种焦虑、迫切、**、快乐，早就已经消失了，但是我还是无法回到初始时的无波无澜，一开始以为自己犯贱，但是很快我就明白他成了我一个执念，在有下一个替代者到来前，他始终会haunting。所以我也坦然接受这样有点贱兮兮的自己。其实现在发现一个人生活真的很好，效率很高、也不用在自己想做的事情上屈服别人的意见，想怎么做就怎么做。
《柳腊姐》和《老人鱼》都是反思文革下人性的扭曲吧。尤其《老人鱼》里，小时候的穗子和外公生活的片段那样温情，可长大后的穗子却都没有去看望过他，穗子由天真烂漫到冷漠事故也让人很心寒吧。
至于《茉莉的最后一日》，我看到一半才发现自己以前看过这篇，讲述的就是一个推销员郑大全推销东西给老太太茉莉的故事，最后虽然推销成功了，但是老太太死了（貌似心脏病？），郑大全的老婆也早产送到医院（不知道死了没有），虽然情节我记得比较清楚，但是我不太了解创作目的和文本思想，知网上关于这篇文的解析也没有，看得我可谓很无聊了。
最后一篇《屋有阁楼》看得我很混乱。讲的是厄勒克特拉情结，父亲对女儿有超出父爱的爱。这也是我看了相关论文才得知的。整篇文章写的很隐晦，文中一直在说保罗对申焕的**，申沐请看到女儿申焕血紫色手腕和嘴唇上的伤痕，申焕每晚撕心裂肺哭。看论文里说是申的幻觉和臆想，说在他看到的焕焕只有四五岁，穿着小红皮鞋什么的。（= =）论文分析的也是只言片语，我反正是没怎么看懂。最后申似乎想下安眠药杀paul，又改变主意自己喝了那晚下了许多安眠药的汤。这个故事作为本书的结尾让我读的很迷惑很辛苦。
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