"要说清楚可相当困难呀。"诗人答道。"这是一种迷信。一个被称为埃及公爵的老强盗告诉我，我妻子是一个捡来的孩子，或者说，是个丢失的孩子，反正都是一回事。她在脖子上挂着一个护身符，听说个这护身符日后可以使她与父母重逢，但是如果这姑娘失去了贞操，护身符随即将失去他的法力。因此我们两个人都一直洁身自好。"
"那么，"克洛德接口说，脸孔越来越开朗了，"皮埃尔，您认为这个女人没有接近过任何男人？"
"堂。克洛德，您要一个男人怎么去对付迷信的事情呢？她整脑子里就装着这件事。在那些唾手可得的流**子中，能像修女般守身如玉的，确是少之又少。不过她有三样法宝防身：一是埃及公爵，把她置于直接保护之下;二是整个部落，人人把她尊敬得像圣母一般;三是一把小巧的匕首，从不离身，尽管司法长官三令五申禁止带凶器，这个小辣椒却总是找到能在身上隐蔽匕首的角落，有谁有这胆量敢碰她的**，那匕首马上就会**。这真是一只野蛮的黄蜂！"
副主教并不就此罢休，接二连三向格兰古瓦盘问个没完。
依照格兰古瓦的评判，爱斯梅拉达这个靓女，温顺又迷人;俏丽，除了那种特具一格的噘嘴之外;天真烂漫，热情洋溢，对什么都不懂，却又对什么都热心;对男女之间的区别都还一无所知，甚至连在梦里也搞不懂;生就这付样子;特别喜欢跳舞，喜欢热闹，喜欢露天的活动;是一种蜜蜂似的女人，脚上长着看不见的翅膀，生活在不停的飞旋之中。这种性情是她过去一直过着漂泊的生活养成的。格兰古瓦好不容易才得知，她年幼时就已经跑遍西班牙和卡塔卢尼亚，一直到了西西里;他甚至认为，她曾经随着成群结队的茨冈人到过阿卡伊境内的阿尔及尔王国，阿卡伊一边与小小的阿尔巴尼亚和希腊接壤，而另一边濒临去君士坦丁堡的必经之路-西西里海。格兰古瓦说，阿尔及尔国王是白摩尔人的民族首领，这些流浪者都是他的臣民。有一点可以肯定是，爱斯梅拉达还很年轻时从匈牙利来到了法国。这个少女从这些地方带来零零碎碎的古怪方言。歌曲和奇异的思想，因而说起话来南腔北调，杂七杂八，有点像她身上的服装一半是巴黎式的。一半是非洲式的那样。不过，她经常来往的那些街区的民众倒很喜欢她，喜欢她快快乐乐和彬彬有礼。活泼敏捷，喜欢她的歌舞。她认为全城只有两个人恨她，一谈起这两个人就心惊肉跳：一个是罗朗塔楼的麻衣女，这个丑恶的隐修女不知对埃及女人有什么恩怨，每当这个可怜的跳舞姑娘走过那窗洞口时，就破口咒骂;另一个人是个教士，每次遇到时向她投射的目光和话语，每次都让她心里发怵。副主教听到最后这一情况，不禁心慌意乱，格兰古瓦却没有留心到，因为这个无所用心的诗人，仅用两个月的工夫就把那天晚上遇见埃及姑娘的各种各样的奇怪情况，以及副主教在这当中出现的情景，统统忘到九霄云外去了。不过，这个跳舞的小姑娘没有什么可害怕的，她从不替人算命，这就免遭一般吉卜赛女人经常吃巫术官司的苦头。再则，格兰古瓦如果算不上是丈夫，起码也称得上是兄长。总之，对这种柏拉图式的婚姻，这个哲学家倒也心平气和了，到可以有个地方可以安身，有面包可以活命了。每天早上，他跟埃及姑娘一块儿，到街头帮她把观众给的小钱收起来;晚上，同她一起回到他俩的共同住处，任凭她把自己锁在单独的小房间里，他却安然入睡了。他认为，总的说来，这种生活挺温馨的，也有利于冥思默想。再有，凭良心说，这个哲学家对这位吉卜赛女郎是否迷恋到发狂的程度，他自己也说不清楚。他爱那只山羊，几乎不亚于爱吉卜赛女郎。这只山羊真是可爱，又聪明，又温顺，又有才情，是一只训练有素的山羊。这类令人惊叹不已。常常导致驯养者遭受火刑的灵巧畜生，在中世纪是很常见的。这只金蹄山羊的魔法其实是些无伤大雅的把戏罢了。格兰古瓦把这些仔细把戏说给副主教听，副主教听得津津有味。通常，只要以这样或那样的方式把手鼓伸到山羊面前，就可以叫它变出想要的戏法。这都是吉卜赛女郎**出来的，她对这类巧妙的手法具有罕见的才能，只用了两个月工夫就教会山羊用一些字母拼写出弗比斯这个词来。 "弗比斯！"教士说道，"为什么是弗比斯呢？"
"不清楚。"格兰古瓦答道。"也许是她认为具有某种神秘能量的一个词吧。她独自一人时，总是翻来复去低声就念着这个词。"
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